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盘古书画网:韩国申遗为何触动中国人神经

作者:李青友辑   来源:北京晚报   浏览量:1435   发布时间:2014-9-26 15:30:51  

   最近几年来,国内各城市、地区纷纷热衷于申遗,把自己所在地的名胜古迹什么的给包装了申报上去,一时间为了抢这个名额恨不得打起来。那么申遗到底有什么好处?

  首先,申遗这个行为本身,即是对历史遗产的保护和开发。无论是自然遗产,还是文化遗产,对于一个国家、一个地区或当地人来说,都是值得珍惜值得骄傲的,是文明的组成部分。在申遗过程中,整理遗产材料,提取遗产信息,这本身就是一个加深对遗产了解的系统工程。一件遗产,可能放在某地数十年少人问津,甚至遭到破坏。这一申遗,好了,老百姓和官员知道,原来咱还有这宝贝。到底这遗产宝贝在哪里?看看申遗材料,如此这般,在了解遗产妙处,领略文化内涵的同时,多少会增长对家乡的感情,这件宝贝也就不至于湮灭在红尘之中了。

  其次,申遗也是把遗产项目乃至整个地区的名片打向全球,带来经济收益。张骞墓以前外国人有几个知道?便是中国人自己,知道张骞,恐怕也未必知道张骞墓在哪儿。现在丝绸之路申遗成功了,汉中固县也就因为张骞墓随着出名了。这一方面能带来直接的后续经济收益,比如吸引人前来固县旅游,提高固县乃至汉中的经济收入。同时,也给汉中本身增加了一张对外交流时的名片,提高知名度。

  另外,申遗成功之后,遗产受到联合国教科文组织及相关国际组织的关注,也有助于对其的保护。在多渠道的关注下,有助于减少一些恶性破坏事件,或者对其保护与有效开发研究提出更可行的建议。“世界遗产基金”也可能会拨款进行资助。而对当地政府及民间社团而言,如果能申遗成功,作为政绩或社团成效,也是相当能长脸的。

  申遗并不是

  遗产保护的终极模式

  毫无疑问,向联合国教科文组织“申遗”的工作,有助于保护中华大地上的珍贵遗产。但同时必须注意,一切围绕申遗转圈,也是不合适的。如果仅以“申遗成功”作为保护遗产的“终极模式”,对于中国拥有的千百万遗产,并不能有效保护。

  首先,联合国的“世界遗产”,有其特定的评审规则、标准和流程,也限定了每年提交的名额。以十年、二十年为期,有望排入“申遗”备选队伍的,也就那么几十个项目。如果一门心思申遗去了,主要的人力物力和社会关注力都落在这几十个项目身上,其他遗产怎么办?

  其次,联合国的“世界遗产”标准,也只是就全球范围内评选的一个参考价值尺度。人类文明千姿百态,并不是所有的珍贵遗产都能符合这个标准。一味比照申遗标准去寻觅,对不合标准的置之一旁,也可能会错失许多珍贵的财富。

  申遗如果成功,确实很能体现量化的功绩,也可以带来直观的名气效果与经济效益。然而这毕竟是在用别人的尺度来肯定自己。但历史遗产的真正可贵之处,不在取悦别人,而在找回自己。名山大川,遗迹古迹,蕴含的是自然与人类文化之美,是历史沧桑下的力量与坚韧。这些,无论有没有联合国教科文组织的评定,都应该能让我们胸怀激荡,感慨系之。

  因此,申遗是一项很有意义的工作,但这工作不能单纯奔着一个联合国颁发的名号去。通过申遗过程,发掘更多的自然和文化财富,使之得到有效保护与合理开发,使之能为我们的物质和精神文明辐射能量,这才是真正意义所在。丝绸之路的申遗已经成功,中国境内的22个遗址被载入了联合国教科文组织的材料。然而除此之外呢?无论是张骞凿穿西域的筚路蓝缕,还是东西方互通有无的千年旅途,这其中蕴含的文明碰撞、冲突和交流,其辐射到的区域,何止这22处?以丝路申遗为契机,提纲挈领,牵引出这背后浩瀚的历史元素,如此才能将千百万人踏出的这条曲折大道,真正化为能为今用的宝贵财富。

  从端午到泡菜火炕

  韩国申遗常常触动中国网民的神经

  近几年来,中韩两国的民众就“非物质文化”在网络上颇起了些冲突。其中导火索之一,是韩国的“江陵端午祭”在2005年被收入《人类非物质文化遗产代表作名录》,因而激起中国民众轩然大波:端午节是咱们的啊,怎么能被韩国人抢去?一时之间,群情激昂,甚至要求国家文化部门上书联合国,正本清源。

  其实这是个误会。韩国申请的项目,不是端午节,而是江陵端午祭,就是说在端午节这一天,于韩国江陵地区举行的一系列祭祀活动,包括各种巫法和祭祀典礼,并举行跳绳、假面制作等传统游戏和体验活动,以及假面舞、农乐表演等。它虽脱胎于中国的端午节,实际上项目本身则是韩国自身的风俗习惯。

  韩国独立建国才几十年,但他们对自己的民族文化非常重视,早在1967年就把“江陵端午祭”指定为“韩国第13号重要无形文化遗产和重要无形文物”,并长期举行相关仪式。可以说正是这种对自身文化的保护和传承意识,促使他们在申遗路上抢先一步。

  不过,对中国而言,有韩国此举刺激也并不是坏事。正是在韩国申请江陵端午祭的冲击中,让我们发现过去对自身文化保护的不足,进而奋力弥补。就在韩国开始申请的当年,湖南岳阳汨罗江也举行了盛大的端午节祭祀屈原活动。2009年,中国的“端午节”通过评审,被收入《人类非物质文化遗产代表作名录》。一直担心“端午节被韩国人抢走”的同胞终于可以松口气了。

  由于韩国文化本身就脱胎于中国文化,二者的近似度很高,所以韩国的申遗经常会触动中国网民的心弦。这不,201312月,韩国的“泡菜文化”也和中国珠算一道,被收入了《人类非物质文化遗产代表作名录》,这让部分同胞又生出一丝遗憾,泡菜也是咱中国发明的啊。不过其实也没什么,联合国收录的不是泡菜,而是韩国的“越冬泡菜文化”,据委员会说,这种韩国代代相传的日常饮食,反映了邻里间“分享”的精神,增强了人们之间的纽带感和归属感。

  实际上韩国从2002年韩日世界杯就在向全球推广它的泡菜,到2013年才申请,也可称为“十年磨一剑”了。另外,2014年韩国拟将“暖炕技术”申请非物质文化遗产代表作,该消息一出,又有中国网友呼吁我国应把“火炕技术”申请非遗。

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