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读齐白石的书法艺术

作者:李雪峰   来源:盘古书画网   浏览量:1465   发布时间:2013-1-21 9:28:52  

天真烂漫  野趣横溢

—读齐白石的书法艺术

李雪峰

 

齐白石,名璜,字濒生,号三百石印富翁、白石山人、借山吟馆、寄萍堂主人、老萍、借山吟馆主者、杏子坞老民、木人、木居士等,湖南湘潭人。出身贫寒,幼年辍学,牧牛读书。早年以雕花木工为生,直到27岁才有机会向文人名流学习书画艺术。40岁以后,齐白石五出五归,游历名山大川,过长江、泛洞庭、下阳朔,入华、嵩、衡、庐诸山,览陕、豫、蜀、赣、湘、广、京华之胜景,见识广博,积累了深厚的文化底蕴。57岁时,白石老人在艺术知己陈师曾、徐悲鸿、林凤眠等人的鼓励下,开始了艰苦的“衰年变法”。他置流俗于度外,自甘寂寞,经过10年的艰苦探索,综合的艺术才能互相滋养生发,终于使他在现代艺坛别开生面,卓然成为一代巨匠。

体物入微、礼赞生命几乎是他全部艺术的永恒主题。他拥有童稚般的天心,他一生都是在用爱心歌吟诗、书、画、印的。白石老人的艺术具有返朴归真的憨态之美,野趣横溢。他的书、印艺术和他的绘画艺术一样,饱满酣畅、意气纵横、捭阖之中散发着迷人的魅力。齐白石在临摹古人法书上倾注了大量功夫。他所取法与推崇的前代书家多是品格磊落、书法风貌强烈。白石老人幼年曾启蒙于“馆阁体”,之后,临习李邕、何绍基、金农、郑板桥诸家;沉浸《天发神谶》、《汉祀三公》等碑。如他所说:“书法得李北海、何绍基、金冬心、郑板桥与《天发神谶碑》的最多。写‘何体’容易有肉无骨,写‘李体’容易有骨无肉,写金冬心的古拙,学《天发神谶碑》的苍劲。”同时受吴昌硕的影响极大,书、画、印“金石气”浓郁。他一生中最有成就的书体是行书与篆书。

他的行书作品,形神酷似李北海《李思训》碑,神采飞扬,颇为率真劲健,横划向右上耸,以取气势,笔力迅疾,力美蕴含,用笔大起大落,天真烂漫。   其书法观念受到清人尚碑风气的影响,用笔多侧锋方笔以取姿态并追求碑意,他为了造势,多偏锋出笔,雄强隽永,显示出磊落坦然的大家气概。他晚年的行书作品浓密、奇肆、纵横、稚拙,点画老辣,字势欹侧,挥运开阖大气。尤其绘画作品的题跋款识更是天然成韵,一派生机。

白石老人的篆书奇趣古拙,不拘细谨,妙化无端,卓荦不群。在历史的积淀中,他把视点定在了鲜为人取法的奇古、奇肆、凌厉、险绝的篆书系统,在篆书的寂寞角落采挹属于他自己的美感表现。《祀三公山碑》、《天发神谶碑》、《开通褒斜道刻石》、《曹子建碑》等“奇趣型“的作品成了他的灵感宝库。在这偏僻的角落里,白石老人“化腐朽为神奇”,苦耕细作,终于经营开辟出一种奇崛生辣、开合吞吐的审美新世界。

齐白石的篆刻作品,章法强调疏密,空间分割大起大落,大刀阔斧,横冲斜插,极富猛利狂悍,痛快淋漓,创造出一种“写意篆刻”的独特风格。他的篆刻别有天趣,胆敢独造,不拘前人绳墨,充满了平民意识与朴实健康的审美情调,于粗袍乱服之中,呈现出蓬勃的生命力。其一,推重秦汉印;其二,主张创造;其三,向往天趣胜人的境界;其四,自作印非无所本,只是所本不在形貌与模式。与绘画、书法主张同声调,创造不入凡格是他的鲜明印学思想。白石老人曾在日记中写道:“刻印,其篆法别有天趣胜人者,唯秦汉人。秦汉人有过人处,全在不蠢,胆敢独造,故能超出千古。余刻印不拘前人绳墨,而人以为无所本。”齐白石治印基本上用单刀法。他治印单刀冲刻,如作书时之自如挥毫,刀法趣味极有味道。篆刻艺术有三要素:刀法、篆法、章法。这三面白石老人均堪称独树一帜。齐印与齐书是非常一致的风格表现,这种一致性体现在形貌上的追求、纵横错落的参差美以及妙造自然之美。

齐白石的书法、篆刻和他的绘画一样,是美的结晶。其艺术质朴、健康、清新、奇崛、雄肆,熔民间与文人艺术于一炉,体现了一位平民艺术家的人生态度与审美情感。作为画家,齐白石重视书法的神采和意气,所谓“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人。”其书法作品,烂漫奔放与稚拙自然交相辉映,气象旷达,点曳自信,布白妙合。 “以俗为雅”的审美理想,以及富有人情味的真切与真率的流露,在白石老人的作品中表现得淋漓尽致。

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